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文本介绍了二十六种吻形式，从适合表现尊重和感情的吻到前戏和性爱期间的吻。 Vatsyayana还提到了在古代印度不同地区亲吻文化的差异。 根据Kamasutra的说法，对于亲密伴侣来说，最好的吻是基于对Avastha （伴侣的情感状态）的意识，当时两者不在性交中。 BRAND NEW PORN SITE SEX 他没有翻译它，但确实编辑了它是为了适合维多利亚时代的英国态度。 根据Doniger的说法，历史记录表明， Kamasutra是印度历史上著名且受欢迎的文字。 莫卧儿帝国时代的这种流行得到了其区域翻译的证实。 晚上，玛雅借给辛格王食物之机，献出了自己的初夜。 出嫁的那天，玛雅悄悄地对她说：”从小到大，我都在用你用过的东西，这回我要你一辈子都用我用过的东西。 但人们在辛格王下榻的地方发现了玛雅的衣服，于是，玛雅被驱逐出境。 根据Doniger的说法， Kama Sutra是一部”伟大的文化杰作”，可以激发当代印第安人在古老的遗产中克服”自我怀疑并欢喜”。 一些性拥抱，而不是在本文中也加剧了激情；这些也可以用于做爱，但只有小心。 文本的领域延伸只有男人的食欲迟钝；但是，当性摇摆的轮子全部运动时，根本没有教科书，也没有顺序。 在服装上，影片忠实的再现了印度服饰细节上的美。 画了花纹的手与脚，乃至裸身时的金色腰带，都能看出印度服饰的独特之处。 塔拉在异国的新婚之夜上，辛格王在与她做爱的时候竟然喊出了玛雅的名字。 玛雅比塔拉漂亮，聪明，但她却总是做塔拉的陪衬。 她的衣服都是塔拉穿剩下的，用的东西也都是塔拉用过的。 哪怕是什么事情做的比塔拉好，也得不到别人的认同。 虽然塔拉的哥哥爱上了玛雅，可因为玛雅的身份所致，也只能去默默地爱她。 它不仅是一部性爱手册，更是一部蕴含丰富哲学思想和生活艺术的经典。 本文将深入探讨《卡玛苏特拉》背后的神秘智慧，以及它对现代生活的启示。 《卡玛苏特拉》的作者被认为是印度古代哲学家瓦鲁纳（Vatsyayana）。 据推测，这部著作成书于公元2世纪至4世纪之间。 然而，由于缺乏确凿的历史证据，关于其确切成书时间仍存在争议。 《卡玛苏特拉》认为，性爱是人类生活中不可或缺的一部分，它不仅是一种生理需求，更是一种精神追求。 这也是一本心理论文，介绍了欲望和愉悦对人类行为的影响。 Vatsyayana的Kama Sutra指出，它的经文有1,250节在36个章节中分布在64个部分中，分为7本书。 该陈述包含在文本的开篇中，这是古代印度教文本中的一种常见实践，可能包括预防流行文本的主要和未经授权的扩展。 生存到现代时代的文本有67个部分，该列表在第7本书和Yashodhara的梵文评论（ Bhasya ）中被列举。 在性爱期间，文字建议与Abhiyoga和Samprayoga一起进行流程并进行镜像。 文本指出，有两种”第三自然”，一个男人的举止像女人一样，另一个女人的行为就像男人一样。 在描述性行为的连续最长的经文之一中， kamasutra描述了一个男人，就像一个男人打扮得像一个男人一样，对另一个男人表演。 文本还提到了两个女人之间的同性行为，例如一个女孩在用手指时与女友失去童贞，口交以及女性之间的性玩具的使用。 斯瓦里尼（Svairini）是丹妮卢（Danielou）术语，称为女同性恋，在文字中被描述为一个女人，她与另一个女人或自己自以为是，对自己不感兴趣，对丈夫不感兴趣。 根据Doniger的说法， Kamasutra通过Tritiya Prakriti的概念，”第三性”或”第三性”讨论了同性关系。 Doniger在赎回Kamasutra时指出，” Kamasutra以很大的方式脱离了同性恋的视野”，其中Kliba一词出现了。 通过性爱，人们可以实现身心的和谐，达到心灵的升华。 我们应该尊重个体的差异，接受不同的性爱方式，创造属于自己的性爱生活。 《卡玛苏特拉》强调，性爱应该建立在相互尊重和真诚的基础上。