根据Doniger的说法， Kamasutra通过Tritiya Prakriti的概念，”第三性”或”第三性”讨论了同性关系。 Doniger在赎回Kamasutra时指出，” Kamasutra以很大的方式脱离了同性恋的视野” LESBIAN PORN SEX VIDEOS ，其中Kliba一词出现了。 在当代的翻译中，这是不准确的”太监”，或者是后宫的cast割人，在九世纪土耳其在场之前，印度不存在皇家后宫。 梵语中发现的梵语中，印度旧文本中发现的是”一个不像男人的人”，通常是从贬义的意义上讲。 Kamasutra根本不使用贬义词kliba ，而是说”第三自然”，或者在性行为背景下是”第三性性”。 在以性审查为标志的殖民时代， kamasutra因其对性立场的明确描述而闻名为盗版和地下文本。 文本的刻板印像是与性交有关的色情追求包括不可能的扭曲主义形式。 实际上，根据Doniger的说法，真正的Kamasutra更多，是一本关于”生活艺术”，了解自己的身体和伴侣身体的书关系，通奸和药物的性质（壮阳药）以及许多简单至复杂的性别位置探索的变化。 这也是一本心理论文，介绍了欲望和愉悦对人类行为的影响。 Vatsyayana的Kama Sutra指出，它的经文有1,250节在36个章节中分布在64个部分中，分为7本书。
Kamasutra的第3本书主要致力于求爱艺术，目的是结婚。 Upadhyaya说，这本书的开幕经文宣布婚姻是”伴侣之间纯净自然的爱”的一种有益手段。 它导致情感上的成就，例如，夫妻之间的亲戚，后代，多情和性关系等多种形式，以及对佛法（精神和道德生活）和阿尔萨（经济生活）的夫妻追求。 前三章讨论了一个男人应该如何找到合适的新娘，而第四章为女人提供了同等的讨论，以及她如何获得想要的男人。 文本指出，一个人应该是现实的，必须具有”人们期望对伴侣期望的相同素质”。
Daniélou指出， Kamasutra的现存翻译通常包含这些评论。 Kamasutra一直是古代印度社会学信息和文化环境的独特来源之一。 Doniger指出，它显示了”几乎完全无视阶级（VARNA）和种姓（Jati）”。 包括性类型在内的人际关系既不被性别或种姓所隔离，也不是与个人的财富联系在一起（ Artha的成功）。 在kamasutra的页面中，恋人不是”上层阶级”，但他们”必须变得足够丰富”，可以打扮得好，从事社交休闲活动，购买礼物并让情人感到惊讶。
Doniger将它们描述为一种”含义的原子字符串（线）”，非常隐秘，以至于任何翻译都更像是解密和填充文本。 将文本凝结成佛经的宗教文本形式，使记忆和传递更容易，但它也引入了歧义，并且需要了解每一章的背景，其语言学根源以及先前的文献，但他指出。 但是，这种知识保存和传播方法在吠陀经中奠定了基础，吠陀经本身是神秘的，需要评论员和教师指导来理解思想的细节和相互关系。 关于kamasutra的其他梵文评论，例如Narsingha Sastri的《 Sutra Vritti》 。
斯瓦里尼（Svairini）是丹妮卢（Danielou）术语，称为女同性恋，在文字中被描述为一个女人，她与另一个女人或自己自以为是，对自己不感兴趣，对丈夫不感兴趣。 对于Kama的各个方面， Kamasutra提供了各种选择和区域实践。 Kamasutra的方法不是忽略或否认人类行为的心理和复杂性，以享乐和性别。 根据Doniger的说法，该文本明确指出：”论文要求包含一切，好坏”，但是在深入了解知识之后，必须”反映并仅接受善良”。 文本中发现的方法是科学和宗教的目标不应是压制，而是要在百科全书中了解和理解，此后让个人做出选择。 文本指出，其旨在全面并包含各种观点和生活方式。
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